반패션 패션 디자인 마스터 산요사

산 요사 는 ‘ 나쁜 사람 ’ 을 위해 옷 을 만드는 대사 이다

산요사, 일본어 이름 Yohji Yamamoto, 세계 패션 일본 붐

신혼인.

그는 깔끔하면서도 멋스럽고 매끄럽고 트렌디한 디자인으로 유명하다.

1990년대 중반 산요사는 독일 연극 작가 하이나 밀러와의 호흡을 통해 오페라의 시각 설계를 맡아 유럽 일거에 이름을 올렸다.

그는 넥타이를 절대 착용하지 않고 천황의 접견을 받았다고 말했다.

그는 젊은이에게 더 이상 공부하지 말고 잘 살아.

그는 공개적으로 ‘ 나쁜 사람 ’ 이라고 선언했다

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의상 표지에는 "옷차림보다 단정한 것이 더 지겨워?"라고 적혀 있다.

그는 산본요사, 30년 동안 간략한 풍격'반패션'의 패션아이콘이다.

1981년, 그는 오랜 친구 천오보령과 파리 패션주유에서 봉송과 괴상한 블랙 패션으로 놀라움을 자아냈고, 유례없는 신체 전시 방식으로 진부한 유럽 패션권은 휘둥그레 뜨고 이해할 수 없는 사람들이'광도의 학살 미학'이라고 부른다.

여러 해 후 당시의 여론공격을 회상하여 그는 “ 나는 결코 결코 반대하기 위해서가 아니다 ” 고 말했다.

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나는 단지 그곳에서 자신의 가게를 열고 싶었다.

그뿐입니다."

많은 사람들이 산요사가 수수께끼라고 생각하지만, 사실 그는 과묵한 옷차림에서 자신의 세계관을 천명하고 있다.

그는 풍정을 자랑하는 여자, 남자의 맛, 여성미, 이런 거칠고 단순한 개념을 혐오하고, 군더더더기 를 싫어하는 유럽 액세서리, 6개월 마다 의상 시리즈의 규칙을 발표하고, 자연의 성장, 성숙해 가는 아름다운 옷감을 사용할 시간이 없다.

그는 내가 시간 자체를 설계하겠다고 말했다.

나쁜 남자

총명한 사람이 서로 아끼다.

집안이 빈곤하기 때문에 어머니의 가책과 우호에서 성장하고 산요사는 이 세상을 잘 녹일 수 없다.

“사업으로 성공을 거두지 못하면 범죄로 배송할 수밖에 없다.”

다행히 도쿄 거리에 범인이 하나 없어졌지만, 당신은 영화'사해형제'와'좌두시'에서 북야무가 산요사 Ovesize 양복이나 트렌치코트를 입고 역사상 가장 유형적인 흑도 대장이 되었다.

72세의 산본요스는 그의 자서전'나는 한 발 투하'에서 자신이 돌이켜보는 것을 싫어하고 미래를 믿지 않는다.

5년 전 빚 60억 원으로 파산을 신청해도 그의 의지가 사라지지 않았다.

경영업무를 타인에게 맡기고 창의총감으로 나서자 그는 마침내 설계의 세계에 전심전력을 기울일 수 있었다.

1990년대 중반 산요사는 독일 연극 작가 하이나 밀러와의 호흡을 통해 오페라의 시각 설계를 맡아 유럽 일거에 이름을 올렸다.

그러나 그는 밀란과 뉴욕을 좋아하지 않는다.

"잘 팔리는 게 좋은 옷이라고 생각하는데 패션 디자이너가 유행을 따라다니고, 성공자는 성보나 개인 비행기를 살 수 있다고 생각한다."

그의 자신이 가장 싫어하는 것은 어떤 형식의 권위이다.

“나는 그 위대한 사람과 일을 싫어한다.

나는 어떻게 권위 없는 옷을 설계하느냐에 관심이 있다.

그도 자진과 대칭으로 재단하는 것을 싫어한다. 고급 정제를 좋아하지 않는다.

그는 검은색으로 부화와 여분의 대항을 했다.

도쿄, 파리, 뉴욕에서 가장 눈부신 Sudio 54클럽.

권위를 싫어하는 사람은 결국 권위를 세웠다.

패션을 모르며 유행을 모르는 남자들은 산본이 그들을 자극하는 것을 좋아하지만, 밑바닥은 결코 무겁지 않다.

남자가 주머니에 손을 꽂았을 때, 산본요스는 ‘반항 ’이라는 이미지로 유명한 미국 아이돌 제임스 디언과 로버트 미처럼을 자주 생각했다.

그 동작은 종종 일종의 표지여서, 한 사람이 사회 변두리에서 생활하고 암흑사회와 밀접한 연계가 있는 불량배들이다.

그들은 경멸과 비꼬고 사회에 반항하며 사회에 대해 의심하는 태도를 가지고 있다.

그는 도쿄, 파리나 뉴욕에서 살고 있을 수도 있고, 어두컴컴한 거리를 헤매고, 정면에서 호감을 느끼지 않는 거드레한 사나이에게 다가왔다.

그때 그는 주머니에 꽂힌 손은 일찌감치 준비해 놓고 싸울 준비를 했다.

다음 순간에 열쇠 한 꿰미를 꺼내서 어떤 무기를 쥐고 있는 것 같았다.

어쩐지 산본요사가 13개의 주머니 작업이 있을 것이다.

"여권을 내려놓을 수 있다면, 나는 여행가방도 싫어요."

그의

모델은 시종 평굽을 신고 짙은 화장이 적다.

그는 여성이 남성처럼 착용할 권리를 장악하고 군복, 사냥복 입은 여자가 가장 섹시하다고 생각했다.

심지어 여성의 만장조차도 옷주머니를 붙이려고 한다. "이렇게 되면 핸드백을 가지고 갈 필요가 없다.

내 생각은 늘 이렇게 우스꽝스러워 핸드백이 도난당하지 않을 것이다.

일에 빠져들어 운명을 벗어날 수 없다

산본의 어머니는 도쿄의 재봉이다.

그는 어머니를 우상으로 여기지만 모성애에 얽매여 있다.

청년 시대에 그는 일찍이 화가가 되기를 뜻을 세웠다.

그러나 그를 키우기 위해 고생한 어머니를 생각하며 후자를 만족시키기 위해 모든 부잣집 자제 명문대에 입학해 대학 3학년까지 갔는데 낙담하게 그곳의 모든 것이 그에 대해 의미가 없다.

대학을 졸업한 후 산본은 방향을 찾지 못하고 어머니의 재봉소에서 도와주려고 한다.

그녀는 산본이 대기업에서 일을 할 수 있기를 바랐기 때문이다.

그녀는 그가 적어도 기본적인 커팅을 배워야 한다고 훈계했다.

그래서 산본은 의류 전문학교를 다녀왔지만 여고객에게 사이즈를 재면 마음이 초조하고 저들에게 아무리 잡지의 효과를 낼 수 없을 정도로 혐오감이 생기고 있다.

그는 어머니로부터 벗어나기를 갈망했지만, 어린 시절의 경력은 그의 일생의 창작 의식을 결정했다.

신숙구 가부키는 남자를 환장하는 여자로 가득하지만 성별 매력을 선용한 여자에게서는 흡인력을 느낄 수 없다.

그러나 어머니의 가게에는 재봉틀을 부지런히 밟는 뒷모습이나 마음껏 바늘을 옷의 옆면에 꽂지 말고 강하게 충동감을 준다.

직장 여성은 그에게 "나는 그녀를 통제할 방법이 없다"고 말하지만, 그는 마음속으로 그녀를 존중하고 싶었다. 이들의 관심을 얻지 못해 증오감을 낳았다.

이런 갈등이 복잡한 심리는 산본요사가 대가를 치르는 것을 아끼지 않고 남자의 눈에 사랑스럽고 로리처럼 여장을 하는 것을 피하는 것이다.

산본요사가 디자인한 여장은 반남권의 이념이 그의 어린 시절의 경력에서 비롯됐다.

열 몇 살 때, 산본요사는 어머니께서 죽으신 것을 원망했다.

몇 년 후, 그는 자서전중에 드러났고, 노년의 어머니는 여전히 전화에서 그의 식단을 잔소리를 하며 그의 머리카락이 너무 길었는지 물었다.

그는 "제발 신경 쓰지 마세요. 제 나이가 벌써 남편이 생전의 두 배나 되는 것 같아요."

이어 늙은 어머니에게 "날 떠나지 말고 나만 남겨두지 말아요."

그의 부친은 필리핀 벽요에 죽고 장례에는 아버지의 유골도 없다.

사춘기 때, 그는 한 번 다시 어머니에게 물었다: 나는 왜 아버지가 없느냐?

어른이 된 뒤 산본요사가 한 잔을 배 속으로 한 잔씩 더 들어 좋아하지 않는 위스키를 들고 여자를 놀며 밤낮없이 도쿄 거리에 돌아다니며 수면제로 잠이 들 수 있다.

그의 남녀 관계에서 그는 여자 뒤에서 쫓아다녔다. 그녀가 돌아서면 모든 것이 끝난다.

그는 인생을 갈망하며 "유부녀와 불륜의 연연도 없이 죽을까"라고 물었고, 어린 시절부터 올바른 윤리도덕에 대해 의문을 품고 있다.'비상한 사람'에 항쟁해야 하는 사례는 가정에 대한 충성심이다.

그는 일에 빠져들었지만, 그는 운명을 벗어날 수 없었다.

나이가 반백이 지나자 한 여자가 산요사가 아이를 낳겠다고 말했다.

그는 거절할 이유가 없다. 그 당시 사귀는 다른 여자를 만나기로 한 다른 여자에게 자세히 알려 그들과 헤어지자고 요구하고 여자들은 모두 흔쾌히 승낙했다.

산본요사는 그 여자 지정병원의 임신 전 검사를 받고 합격증서를 받았다.

그 여자가 그의 골육을 품게 될 때까지.

50대 명인 산요사가 학부모일 아들을 만났다.

네 살짜리 소년은 그를 슬그머니 힐끗힐끗 쳐다보며 달려가 더 이상 그를 보지 못했다.

산본은 아들의 난감인지 분노인지 아닌지 모른 채 아이가 미묘하게 감정을 통제하는 것을 느꼈다.

그는 그 어린 시절의 자신을 본 것 같다.

“내가 누군지 알면서도 모른 척 하는 게 바로 이 ‘어디로 가는지 몰라 ’라는 아빠에게 상처가 깊다.”

그 순간 정정한 산요사가 세상 가장 깊은 곳의 감정력에 잠겼다. 마비된 것 같다.